En las últimas semanas, la frase más común que hemos escuchado fue pronunciada por Moisés al pueblo de Dios en la primera lectura de hoy: ‘Ojalá …’ Estas palabras han sido murmuradas y gritadas mientras la gente llora víctima tras víctima de los diversos tiroteos masivos en nuestro país este año. De hecho, a partir del 4 de julio, ¡Estados Unidos ha sufrido un tiroteo masivo por día! Es decir, todos los días desde que comenzó este año, alguien ha dicho: ¡“Ojalá hubiera prestado más atención…”, “Ojalá hubiera sabido…”, “Ojalá hubiera tratado de detenerlo…”, “Ojalá tuviéramos más seguridad…”, “Ojalá hubiéramos llegado antes…”, “Ojalá tuviéramos mejores leyes de control de armas…”, etc.! Y a pesar de que estos asesinatos son más frecuentes y a menudo tienen menos sentido que los tiroteos masivos anteriores, nadie quiere decir: “¡Ojalá revocáramos la Segunda Enmienda!”
Así es. Yo he dicho esto. Y decir algo así es considerado como herejía para muchos estadounidenses. Revocar la Segunda Enmienda. ¿Revocar nuestro derecho fundamental a portar armas? ¿Permitir que el gobierno nos esclavice? ¿Herejía? ¿O nuestro único camino hacia una unión más perfecta? La Segunda Enmienda tenía sentido durante los tiempos revolucionarios cuando la gente tenía que defenderse a sí misma y a sus hogares contra las fuerzas invasoras británicas. Tenía sentido durante la expansión de la nación cuando los nativos americanos que originalmente vivían en esta tierra pudieran haber atacado la casa de un colono o base militar. El derecho a portar armas no se añadió para los cazadores ni para los supervivientes. La Segunda Enmienda establece claramente que el propósito de este derecho es la capacidad de reunir un ejército en cualquier momento. Y dado que el gobierno no podría comprar armas para todos sus soldados ciudadanos, dándonos el derecho de mantener nuestras propias armas nos aseguraba nuestra propia seguridad al estar bien entrenados en caso de una invasión u otros ataques. Sin embargo, a continuación es lo que realmente sucedió.
La Segunda Enmienda se ha convertido en un ídolo sagrado para una generación sin ley, un faro para las personas con delirios paranoicos de poder y abuso gubernamental, un refugio para las personas que abusan de otros en nombre de Dios y del país. Aferrarse a la Segunda Enmienda en este momento es nada menos que idolatría junto con hipocresía. El simple concepto de estar listo para matar a alguien más y justificar tal incidente como un acto de “defensa propia” está en contra de las enseñanzas de Cristo. En lugar de predicar cómo tratarse bien unos a otros, una tarea que es tan fácil de entender que desafía la imaginación, los líderes del Congreso y la Corte Suprema provocan el individualismo y socavan la seguridad de nuestra sociedad. Y aunque nadie quiere ir tan lejos como para decir realmente lo que estoy diciendo, en Chicago estamos muy familiarizados con las consecuencias tanto intencionales como no intencionadas que el acceso incontrolado a las armas tiene sobre nuestra sociedad. Tal vez si nadie pudiera poseer o tener acceso a un arma, podríamos aprender a hablar y a resolver los desacuerdos antes de disparar. Por supuesto, todos me juzgarían loco.
La historia del Buen Samaritano nace de la violencia, la codicia y la necesidad de saber lo que es bueno. Un maestro de la ley que pide conocer el “mandamiento más grande” se le dan dos a seguir: Ama a Dios y Ama a tu prójimo. En la enseñanza de Jesús, la forma en que tratamos a los demás está directamente relacionada con la forma en que tratamos a Dios. La fe que no se vive no es real. Por lo tanto, los chismes no deben salir de la boca de aquellos que rezan el rosario. Dar a los pobres debe hacerse con la mano que recibe la Comunión. La rodilla que se dobla para adorar también debe doblarse para sanar a los que sufren. Cuando se le preguntó: “¿Y quién es mi prójimo?” Jesús nos dice una parábola donde la única persona que hace el bien es la única persona que es rechazada.
Ojalá pudiéramos aprender a amar en lugar de odiar. Paz, Padre Nicolás